ಓಂಕಾರ

“ಆವನಾದರು ಹಳಿಯಲಿ ಉಗುಳಲಿ, ಆವನಾದರು ಬೈಯಲಿ ಕಾಯಲಿ, ಆವನಾದರು ಏನೇನೆನಲಿ, ಈ ವರ್ಣಗಳು ಭಗವನ್ನಾಮಗಳು, ಜೀವನ್ಮುಕ್ತನು ಈವಿಧದಿ ತಿಳಿದವನು”. ಇದು ಹರಿದಾಸರು ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಸಂದೇಶ. ಇದನ್ನು ಮನನಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಾನವ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ. ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ. ಭಗವಂತನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಚಲಪ್ರತಿಮೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರವೂ ಭಗವತ್ಪ್ರತಿಪಾದಕವೆಂಬ ಭಾವನೆಯು ಮೂಡಿದಾಗ ನಿಂದಾಸ್ತುತಿಗಳಿಂದಾಗುವ ಖೇದಮೋದಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಈ ಅಪೂರ್ವಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗ ಬೇಕಾದರೆ ಅಕ್ಷರಗಳ ನಿಜತತ್ವದ ಅರಿವು ನಮಗಾಗಬೇಕು. ಅಕ್ಷರಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಓಂಕಾರದ ವಿಶ್ವರೂಪದರ್ಶನ ನಮಗಾಗಬೇಕು. ಇದೋ ಹರಿದಾಸರು ತಿಳಿಸಿದ ಅಕ್ಷರಗಳ ಭವ್ಯಸ್ವರೂಪ.

Omkara

The Primordial Syllable Om ‘Let anyone praise or abuse. Let any one say anything. An evolved person will consider all words and all letters as names of Lord Almighty’. This is the message by Hari Dasas to the world. One who has conviction in this message is like a living, walking God. When one realises that every letter denotes the Lord, that person will not be impacted by praise or abuse.To realise this concept one should understand the real meaning of the alphabet letters. The primordial syllable Om is the mother of all letters. Let us learn more about the glorious meaning in letters as taught by the great Haridasas.

ఓంకారము

“ఎవరైనా నిందించని, ఉమ్మని, ఎవరైనా తిట్టని కొట్టని, ఎవరైనా ఏమేమైనా అనని, ఈ వర్ణములన్ని యూభగవన్నామములు, జీవన్ముక్తు డు ఈవిధంగా తెలిసిన వాడు” ఇది హరిదాసుల సందేశం. దీన్ని తెలుసుకున్న మానవుడు జీవన్ము క్తుడు. భూమిలో దేవత. భగవంతుని నిజమైన చలప్రతిమ. “ప్రత్యక్షరము భగవత్ప్రతిపాదకం” అనే భావం కలగిన యెడల, నిందాస్తుతులవలన కలిగే ఖేదమోదాలకు అవకాశముం డదు. ఈ అపూర్వభావన కలగాలంటే, అక్షరాల నిజమర్మం తెలియాలి. అక్షరాలకు తల్లియైన ఓంకారము యొక్క విశ్వరూపదర్శనం కలగాలి. ఇదిగో హరిదాసులు తెలిపిన అక్షరాల భవ్యస్వరూపం.

ಓಂಕಾರ-೧

ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಅಕಾರವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಅಕಾರವು ವಿಶ್ವನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಕಾರದಿಂದ ಅ, ಆ, ಇ, ಈ, ಉ, ಊ, ಋ, ಋ, ಲ್, ಲ್, ಏ, ಐ, ಓ, ಔ, ಅಂ, ಅಃ ಎಂಬ ಹದಿನಾರು ಅಚ್ಚುಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಹದಿನಾರು ಅಚ್ಚುಗಳು ಭಗವಂತನ ಹದಿನಾರುರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮ ಎರಡುಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೀಗಿವೆ- ಅಜಃ, ಆನಂದಃ, ಇಂದ್ರಃ, ಈಶಃ, ಉಗ್ರಃ, ಊರ್ಜಃ, ಋತುಂಭರಃ, ಋಘಃ, ಲ್ಶಃ, ಲ್ಜಿಃ, ಏಕಾತ್ಮಾ, ಐರಃ, ಓಜೋಭೃತ್, ಔರಸಃ, ಅಂತಃ, ಅರ್ಧಗರ್ಭಃ

Omkara-1

In the beginning, the symbol Om gave rise to the sound ‘a’ which denotes the Vishwa form of the Lord. The sound ‘a’ gave rise to the 16 vowels – a, aa, i, ee, u, oo, ru, roo, lru, lroo, e, ai, o, ou, am, aha. These 16 vowels denote the 16 forms of the Lord where the Lord is depicted as sporting the knowledge and grace pose with His hands. The forms are aja, aananda, indra, eesha, ugra, oorja, rutumbara, roogha, lrusha, lrooji, ekatma, aira, ojobruth, ourasa, amta and ardhagarbha.

ఓంకారము – 1

ఆదిలో ఓంకారమునుండి అకారము ఉత్పన్నమైనది. ఈ అకారము విశ్వ-నామక పరబ్రహ్మను ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ అకారము నుండి అ, ఆ, ఇ, ఈ, ఉ, ఊ, ఋ, ౠ, ల్ృ, ల్ౄ, ఏ, ఐ, ఓ, ఔ, అం, అః అనే 16 అచ్చులు ప్రాదుర్భవించినవి. ఈ 16 అచ్చులు భగవంతుని పదహారు రూపాలను ప్రతిపాదిస్తాయి. ఈ అన్నిరూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన – అభయ ముద్రలను ధరించియుంటాయి. అవి క్రమంగా ః- అజః, ఆనందః, ఇంద్రః, ఈశః, ఉగ్రః, ఊర్జః, ఋతుంభరః, ౠఘః, ల్ృశః, ల్ౄజిః, ఏకాత్మా, ఐరః, ఓజోభృత్, ఔరసః, అంతః, అర్ధగర్భః.

ಓಂಕಾರ-೨

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಉಕಾರವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಉಕಾರವು ತೈಜಸನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಉಕಾರ ದಿಂದ ಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ, ಖ, ಗ, ಘ, ಙ ಎಂಬ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅರ್ಥವ ತ್ತಾದ ಐದುಭಗವದ್ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಾಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ- ೧.ಕಪಿಲಃ ೨.ಖಪತಿಃ ೩.ಗರುಡಾ ಸನಃ ೪.ಘರ್ಮಃ ೫.ಙಸಾರಃ

OMKARA-2

The second sound to emerge from Om is ‘u’. This letter denotes the Taijasa form of the Lord. From letter ‘u’ arose the five guttural consonants, ka, kha, ga, gha, nga which represent the five forms of the Lord as follow: kapila, khapati, garudavahana, gharma, and nga- saara.

ఓంకారము – 2

రెండవదిగా ఓంకారము నుండి ఉకారము ఉత్పన్నమైనది. ఈ ఉకారము తైజసనామపరబ్రహ్మను ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ ఉకారము నుండి కవర్గమునకు సంబంధించిన క, ఖ, గ, ఘ, ఙ అనే ఐదు అక్షరాలు ప్రాదుర్భ వించినవి. ఈ ఐదు అక్షరాలు క్రమం గా- కపిల, ఖపతి, గరుడాసన, ఘర్మ, ఙసార అనే భగవద్రూపాలను ప్రతి పాదిస్తాయి. ఈ ఐదురూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన అభయముద్ర లను కలిగియుం టాయి. ఐదు అక్షర ములు అర్థవంత ములైన ఐదుభగవ ద్రూపాలకు వాచక ములై ఉన్నాయి.

ಓಂಕಾರ-೩

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಮಕಾರವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಮಕಾರವು ಪ್ರಾಜ್ಞನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಕಾರ ದಿಂದ ಚವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚ, ಛ, ಜ, ಝ, ಞ ಎಂಬ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅರ್ಥ ವತ್ತಾದ ಐದುಭಗವದ್ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಾಚಕ ಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ- ೧.ಚಾರ್ವಂಗಃ ೨.ಛಂದೋಗಮ್ಯಃ ೩.ಜನಾರ್ದನಃ ೪.ಝೂಟಿತಾರಿಃ ೫.ಞಮಃ

OMKARA-3

The third sound to emerge from Om is ‘ma’ which denotes the Prajna form of the Lord. This sound gave rise to the palatal consonants cha, chha, ja, jha, nja which denote the five forms of the Lord as follow :- charvanga, chhandogamya, janarda na, jhootitari and njama.

ఓంకారము-౩

మూడవదిగా ఓంకారము నుండి మకారము ఉత్పన్నమైనది. ఈ మకారము ప్రాజ్ఞనామక పరబ్రహ్మను ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ మకారము నుండి చవర్గమునకు సంబంధించిన చ, ఛ, జ, ఝ, ఞ అనే ఐదు‌అక్షరాలు ప్రాదుర్భవించినాయి. ఈ ఐదు అక్షరాలు క్రమంగా చార్వంగ, ఛందోగమ్య, జనార్దన, ఝాటితారి, ఞమ అనే భగవద్రూపాలను ప్రతిపా దిస్తాయి. ఈ ఐదురూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన-అభయ ముద్ర లనుకలిగియుంటాయి. ఐదు అక్షర ములు అర్థవంతములైన ఐదుభగవ ద్రూపాలకు వాచకములై ఉన్నాయి.

ಓಂಕಾರ-೪

ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ನಾದವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ನಾದವು ತುರ್ಯನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾದದಿಂದ ಟವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಟ, ಠ, ಡ, ಢ, ಣ ಎಂಬ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಐದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಟಂಕೀ ಎಂಬ ಭಗದ್ರೂಪವು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಚೇಣು ಎಂಬ ಆಯುಧವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅರ್ಥವತ್ತಾದ ಐದುಭಗವದ್ರೂಪ ಗಳಿಗೆ ವಾಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ- ೧.ಟಂಕೀ ೨.ಠಕಲಃ ೩.ಡರಕಃ ೪.ಢರೀ ೫.ಣಾತ್ಮಾ

OMKARA-4

The fourth sound to emerge from Om is nada which represents the Lord’s form of Turya. This sound gave rise to the retroflex consonants Ta, Tha, Da, Dha, Na which denote five forms of Lord Almighty: Tanki, Thakala, Daraka, Dhari and Natma. In the form of Tanki the Lord sports the weapon chenu on His left hand and His right hand is in the knowledge pose.

ఓంకారము-4

నాల్గవదిగా ఓంకారము నుండి నాదము ఉత్పన్నమైనది. ఈ నాదము తుర్యనామక పరమాత్ముని ప్రతిపాది స్తుంది. ఈ నాదము నుండి టవర్గమునకు సంబంధించిన ట, ఠ, డ, ఢ, ణ అనే ఐదు‌అక్షరాలు ప్రాదుర్భ వించినవి. ఈ ఐదు అక్షరాలు క్రమంగా టంకి, ఠలక, డరక, ఢరీ, ణాత్మా అనే భగవద్రూపాలను ప్రతిపాదిస్తాయి. ఈ ఐదురూపాలలో మొదటిదైన టంకీ మాత్రం కుడిచే తిలో జ్ఞానముద్రను, ఎడమచేతిలో టంకీ అనే ఆయుధాన్ని ధరించియుం టుంది. మిగిలిన నాలుగు రూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన-అభయ ముద్రలనుగలిగియుంటాయి. ఐదు అక్షరములు అర్థవంతములైన ఐదు భగవద్రూపాలకు వాచకములై ఉన్నాయి.

ಓಂಕಾರ-೫

ಐದನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಬಿಂದುವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಬಿಂದುವು ಆತ್ಮನಾಮಕಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಿಂದುವಿನಿಂದ ತವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತ, ಥ, ದ, ಧ, ನ ಎಂಬ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ತಾರಃ, ಥಬಃ, ನಮ್ಯಃ, ಎಂಬ ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳು ಹಿಂದಿನಂತೆ ತಮ್ಮ ಎರಡುಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ. ದಂಡೀ ಧನ್ವೀ ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಎಡದಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಂಡ-ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು
ಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಃ- ೧. ತಾರಃ ೨.ಥಬಃ ೩.ದಂಡೀ ೪.ಧನ್ವೀ ೫.ನಮ್ಯಃ

OMKARA-5

The fifth sound to emerge from Om is bindu and it denotes the Atma form of Lord Almighty. Bindu gave rise to the dental consonants ta, tha, da, dha, na which represent the five forms of the Lord: tara, thaba, dandi, dhanvi and namya. In the forms of tara, thaba and namya, the Lord is seen in the knowledge and grace pose in His hands. Dandi and dhanvi forms have stick and bow respectively in the left hand.

ఓంకారము-5

ఐదవదిగా ఓంకారము నుండి బిందువు ఉత్పన్నమైనది. ఈ బిందువు ఆత్మనా మకపరమాత్ముని ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ బిందువు నుండి తవర్గమునకు సంబం ధించిన త, థ, ద, ధ, న అనే ఐదు‌అక్షరాలు ప్రాదుర్భవించినవి. ఈ ఐదు అక్షరాలు క్రమంగా తార, థబ, దండి, ధన్వి, నమ్య అనే భగవద్రూ పాలను ప్రతిపాదిస్తాయి. ఈ ఐదురూపా లలో దండి, ధన్వి రూపాలు తమ కుడిచేతిలో జ్ఞానముద్రను, ఎడమ చేతిలో క్రమంగా దండమును, ధన స్సును ధరించివుంటాయి. మిగిలిన ముడురూపాలు తమ రెండుచేతు లలో జ్ఞాన-అభయముద్రలను గలిగి యుంటాయి. ఈ ఐదు అక్షరములు అర్థవంత ములైన ఐదు భగవద్రూ పాలకు వాచకములై ఉన్నాయి.

ಓಂಕಾರ-೬

ಆರನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಘೋಷವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಘೋಷವು ಅಂತರಾತ್ಮ ನಾಮಕ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಘೋಷದಿಂದ ಪವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ, ಫ, ಬ, ಭ, ಮ ಎಂಬ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲ-ಎಡಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ-ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅರ್ಥವತ್ತಾದ ಐದುಭಗವದ್ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಾಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ- ೧.ಪರಃ ೨. ಫಲೀ ೩.ಬಲೀ ೪. ಭಗಃ ೫.ಮನುಃ

OMKARA-6

The sixth sound to emerge from Om is ghosha which represents the Lord’s form of Antaratma. This sound gave rise to the labial consonants pa, pha, ba, bha, ma which represent the five forms of the Lord- para, phalee, balee, bhaga and manu. In these five forms, the Lord is seen in the knowledge and grace pose in His hands.

ఓంకారము-6

ఆరవదిగా ఓంకారము నుండి ఘోషము ఉత్పన్నమైనది. ఈ ఘోషము అంతరా త్మనామక పరబ్ర హ్ముని ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ “ఘోష” నుండి ప వర్గమునకు సంబంధించిన ప, ఫ, బ, భ, మ అనే ఐదు‌అక్షరాలు ప్రాదుర్భ-వించినాయి. ఈ ఐదు అక్షరాలు క్రమంగా పరః, ఫలీ, బలీ, భగః, మనుః అనే భగవద్రూపాలను ప్రతిపాదిస్తాయి. ఈ ఐదురూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన – అభయ ముద్రలనుగలిగి యుంటాయి. ఇట్లు ఈ ఐదు అక్షరములు అర్థవంత ములైన ఐదుభగవ ద్రూ పాలకు వాచకములై ఉన్నాయి.

ಓಂಕಾರ-೭

ಏಳನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಶಾಂತವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಶಾಂತವು ಪರಮಾತ್ಮ ನಾಮಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಂತದಿಂದ ಯ, ರ, ಲ, ವ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು ನಾಲ್ಕು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲ-ಎಡಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ-ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅರ್ಥವತ್ತಾದ ನಾಲ್ಕುಭಗವದ್ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಾಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ- ೧.ಯಜ್ಞಃ ೨. ರಾಮಃ ೩.ಲಕ್ಷಿಪತಿಃ ೪. ವರಃ

OMKARA-7

The seventh sound to emerge from Om is shanta which denotes the Lord’s form of Paramatma. This sound gave rise to the semi vowels ya, ra, la, va which represent the four forms of the Lord-Yagna, Rama, Lakshmipati, and Vara. In these forms, the Lord is seen in the knowledge and grace pose in His hands.

ఓంకారము – 7

ఏడవదిగా ఓంకారము నుండి శాంతము ఉత్పన్నమైనది. ఈ శాంతము పరమా త్మనామక పరబ్రహ్మను ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ శాంతము నుండి య, ర, ల, వ అనే నాలుగు‌ అక్షరాలు ప్రాదుర్భవిం చినాయి. ఈ నాలుగు అక్షరాలు క్రమంగా యజ్ఞః, రామః, లక్ష్మీపతిః, వరః అనే భగవద్రూపాలను ప్రతిపాదిస్తాయి. ఈ నాలుగురూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన- అభయ ముద్రలనుగలి గియుంటాయి. ఇట్లు ఈ ఐదు అక్షర ములు అర్థవంత ములైన ఐదుభగవ ద్రూపాలకు వాచకములై ఉన్నాయి.

ಓಂಕಾರ-೮

ಎಂಟನೆಯದಾಗಿ ಓಂಕಾರದಿಂದ ಅತಿಶಾಂತವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಈ ಅತಿಶಾಂತÀವು ಜ್ಞಾನಾತ್ಮ ನಾಮಕಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅತಿಶಾಂತದಿಂದ ಶ, ಷ, ಸ, ಹ, ಳ ಎಂಬ ಐದುಅಕ್ಷರಗಳು ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದವು. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಐದು ಭಗವಂತನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲ-ಎಡಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ-ಅಭಯಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ಅರ್ಥವತ್ತಾದ ಐದು ಭಗವದ್ರೂಪಗಳಿಗೆ ವಾಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ- ೧.ಶಾಂತಸಂವಿತ್ ೨.ಷಡ್ಗುಣಃ ೩.ಸಾರಾತ್ಮಾ ೪.ಹಂಸಃ ೫.ಳಾಳೂಕಃ

OMKARA-8

The eighth sound to emerge from Om is atishanta which denotes the Lord’s form of Jnanatma. This sound gave rise to the semi vowels sha, shha, sa, ha, lha which represent the five forms of the Lord shanta- samvit, shhadguna, saaratma, hamsa and lhalhooka. In these forms, the Lord is seen in the knowledge and grace pose in His hands.

ఓంకారము-8

8వదిగా ఓంకారము నుండి అతి శాంతము ఉత్పన్నమైనది.అతిశాంత ముజ్ఞానాత్మనామక పర బ్రహ్మను ప్రతిపాదిస్తుంది. ఈ అతి శాంతము నుండి శ, ష, స, హ, ళ అనే ఐదు‌అక్షరాలు ప్రాదుర్భ వించినాయి. ఈ ఐదుఅక్షరాలు క్రమంగా శాంత సంవిత్, షడ్గుణః, సారాత్మా, హంసః, ళాళూకః అనే భగవద్రూపాలను ప్రతిపాదిస్తాయి. ఈ ఐదురూపాలు తమ రెండుచేతులలో జ్ఞాన-అభయ ముద్రలనుగలిగి ఉంటాయి. ఇట్లు ఈ ఐదు అక్షరములు అర్థవంతములైన ఐదు భగవద్రూపాలకు వాచకములై ఉన్నాయి.